Review: Momo

MomoMomo by Michael Ende
My rating: 4 of 5 stars

Es gibt ein großes und doch ganz alltägliches Geheimnis.
Alle Menschen haben daran teil, jeder kennt es,
aber die wenigsten denken je darüber nach.
Die meisten Leute nehmen es einfach so hin und
wundern sich kein bisschen darüber.
Dieses Geheimnis ist die Zeit.
Es gibt Kalender und Uhren,
um sie zu messen,
aber das will wenig besagen,
denn jeder weiß,
dass einem eine einzige Stunde
wie eine Ewigkeit vorkommen kann,
mitunter kann sie aber auch
wie ein Augenblick vergehen –
je nachdem, was man in dieser Stunde erlebt.
Denn Zeit ist Leben.
Und Leben wohnt im Herzen.


Diese Worte kann einfach “Momo” beschreiben, als das einzigartige Buch es wirklich ist. Momo ist das Kind wir allen gern bekommen würden , die Person auch ich als Erwachsene werden möchte.

Momo war mein erstes wirkliches Buch, das ich auf unvereinfachtem Deutsch gelesen habe. Obwohl ich das 100% des Texts nicht verstehen kannte, sondern etwa das 60%, ich fühle, dass ich genug verstanden habe, um die Schönheit des Wesentliches gut begreifen zu können. Es ist einfach eins von diesen Büchern, die gut wenn man ein Kind ist sind aber in mancher Beziehung sind sie besser wenn sie von Erwachsenen gelesen werden sind. Andere solche Bücher sind, meiner Meinung nach, His Dark Materials, Werke von Jostein Gaarder und Evgenios Trivizas, zu ein Paar Beispiele erwähnen.

Michael Ende ist einer diesen Menschen, die den Sinn gefunden haben. Deshalb bin ich sicher, dass wenn mein Deutsch besser wird, wird mir auch Momo noch besser gefallen. Bis dann wünsche ich mir, dass ich setze fort, die Zeit-Dieber zu vermeiden und widerstehen. Also, kein Zeit sparen! Las uns alles geniessen, auch die Arbeit und die schwierigen Tagen. Und warum? Lesen Sie einfach das Schnipsel droben und sicher werden sie, genau wie Momo und die Schildkröte Kassiopeia, auch verstehen!

View all my reviews

Review: Blacksad

BlacksadBlacksad by Juan Díaz Canales

My rating: 4 of 5 stars

Kickass black cat protagonist? Check. Intense and personal detective stories? Check. Fleshed out characters? Amazing facial expression? Check. Bitches, vixens, cats and other species of sexy female animals that would make any furry lover drool a little bit too much? Check. Blacksad picked a great idea and took it far. Not 5-starred because not fan of noirs, but let me tell you, if Blacksad couldn’t convert me, few other works would.

PS: Props Garret for lending me this.

View all my reviews

Review: The Word For World Is Forest

The Word For World Is ForestThe Word For World Is Forest by Ursula K. Le Guin
My rating: 4 of 5 stars

“The Dispossessed” left with me a voracious appetite for all things Le Guin and renewed my interest in science fiction in general. This book satisfied the hunger at the same time whetting the appetite just a bit more. Paradoxical? I’ll let the great Jean-Jacques Rousseau answer for me from his honoured and ancient grave: “I’d rather be a man of paradoxes than a man of prejudices!” Thank you Goodreads for helping us learn useful(?) quotes.

A lot of people say this book is like Avatar or Pocahontas and that they’ve read this noble savage story before. They’re only superficially right: the nobility of the savages and the Terrans’ barbarism do often lean closer to the stereotypical, I admit. However, the politics are much more believable and down-to-earth, the ending is surprising and a punch-in-the-gut in its almost cynical approach and the love story doesn’t involve two characters; it rather emerges between the reader and the beauty of the Other, the mystery of this foresty world which represents everything Terrans (that is us) lost thousands, if not tens of thousands of years ago.

It’s a very short read, therefore it doesn’t allow itself to go as deep as I would have liked it to into the lives and culture of the Athsheans, who I’m ashamed I had to constantly stop myself thinking of as Ewoks.

All in all, The Word For World Is Forest is as close to Avatar as The Shawshank Redemption is to Prison Break. Make no mistake: this is nothing less than science fiction at its best. I truly hope the rest of her books can keep the bar this high.

View all my reviews

Review: Ψωμί, παιδεία, ελευθερία

Ψωμί, παιδεία, ελευθερία (Η Τριλογία της Κρίσεως, #3 )Ψωμί, παιδεία, ελευθερία by Petros Markaris

My rating: 3 of 5 stars

Γενικά δεν μου αρέσουν ιδιαίτερα τα αστυνομικά. Αυτό όμως μου άρεσε γιατί διαδραματίζεται σε μια Ελλάδα μιας εναλλακτικής (ή απλά μελλοντικής) πραγματικότητας στην οποία η δραχμή ξανάρθε, οι πληρωμές στάθηκαν, και η ζωή συνεχίστηκε. Το βιβλίο πιάνει αρκετά σφαιρικά θα έλεγα την κατάσταση της χώρας σήμερα: κατα πόσο φταίει η μεταπολίτευση για την κρίση, κατα πόσο τα φάγαμε εμείς, τι έκανε ακριβώς η γενιά του Πολυτεχνείου και με τον τρόπο του δείχνει ότι η ρήση «πενία τέχνας κατεργάζεται» δεν είναι καθόλου τυχαία· σε αυτό ελπίζουμε εμείς που τώρα καλούμαστε να καθαρίσουμε τα σκατά και να αερίσουμε το σπίτι.

Πρωταγωνιστής του βιβλίου ο αστυνόμος Χαρίτος, ο οποίος ακούω ότι έχει εμφανιστεί και σε άλλα βιβλία του Μάρκαρη. Με έκανε να συμπαθήσω τους μπάτσους λίγο περισσότερο, και με αυτό εννοώ πως από εκεί που νόμιζα πως όλοι είναι φασίστες, μετά το βιβλίο πιστεύω πως απλά οι περισσότεροι είναι φασίστες, χωρίς αυτό να αποκλείει και τους μερικούς συμπαθητικούς που είναι λιγότερο γουρούνια/δολοφόνοι και περισσότερο δημόσιοι υπάλληλοι, φταίχτες όχι σε λιγότερα αλλά ούτε και περισσότερα απ’ότι όλοι οι υπόλοιποι Έλληνες που έζησαν την τελευταία 40ετία. Ο Χαρίτος είναι ο αντιπρόσωπος αυτής της μερίδας του πληθυσμού και δυστυχώς είναι και ο μόνος χαρακτήρας στο βιβλίο ο οποίος είναι συμπαθητικός ή έστω τα χαρακτηριστικά του και ρόλος του στο βιβλίο ήταν κάτι περισσότερο από μια μουτζούρα.

Οι υπόλοιποι χαρακτήρες ήταν αδιάφοροι και τα πολλά επίθετα των συνάδερφων μπάτσων του Χαρίτου με μπέρδευαν. Θα μπορούσε άραγε να υπάρχει μια ειρωνεία σε αυτό; Είπαμε, δεν είμαι φίλος τους είδους οπότε ίσως να μην έχω συνηθίσει απλά σε ένα καστ αποτελούμενο από επίθετα που τελειώνουν σε -ίδης, -άκης και -ετζής.

Γενικά ωραίο βιβλίο το οποίο μου άρεσε σίγουρα περισσότερο για το στοιχείο της εναλλακτικής πραγματικότητας του που είναι τόσο κοντά σε όλα όσα ξέρει καλά όποιος ζει στην Ελλάδα του 2013.

View all my reviews

Review: The Shallows: How The Internet Is Changing The Way We Think, Read And Remember

The Shallows: How the Internet Is Changing the Way We Think, Read and RememberThe Shallows: How the Internet Is Changing the Way We Think, Read and Remember by Nicholas G. Carr
My rating: 5 of 5 stars

If you’re reading this review, you most probably belong to the group of people this book is targeted to: surfers of the net with accounts on multiple social networks, members of the “church of Google” (as Mr. Carr describes it in the book), all-around internet addicts but with the kind of soft addiction that hardly gets noticed, like drinking alcohol or thinking in clock time.

Actually, The Shallows makes many analogies on how the Internet has and will physically change our mind based precisely on the way clocks and even maps rewired the way we think — more mechanical, more abstract, more scientific. In the Web’s case, it’s also more up-to-date, more social, more ___ . You fill in the blanks with your favourite hip word used to describe how we’re all connected 24/7, how we’ve all got access to instant gratification/information, etc. I won’t trumpet the Web’s success in this review.

Marshall McLuhan, a pioneering media studies academic often referenced in the book, said that “our tools end up numbing whatever part of our body they amplify. When we extend some part of ourselves artificially, we also distance ourselves from the amplified part and its natural functions. […] Today’s industrial farm worker, sitting in his air-conditioned cage atop a gargantuan tractor, rarely touches the soil at all–though in a single day he can till a field that his hoe-wielding forebear cound not have turned in a month. When we’re behind the wheel of our car, we can go a far greater distance than we could cover on foot, but we lose the walker’s intimate connection to the land.” How would these analogies transfer to the information age? Which parts of us have been amplified as well as numbed by the Web? Are we conscious of these changes? Is it possible to really be aware of them when they have made us?

People gained a lot by inventing writing, books, maps, clocks, but always lost something in the process. Even though a lot is said about what was gained from the evolution of information technology throughout the ages (I should know that a lot is said, I studied cultural technology and communication!), there is little discussion in respect to what was lost with every new development. The human capacity for memory has definitely been one of the biggest sufferers: a punch from writing, a second one from printing, a kick from multimedia… The stab to the vital organ, however, is definitely coming from the Web. I don’t want to sound technophobic, I’m obviously far from it, but that doesn’t and shouldn’t stop me from observing my own loss of memory and ability to focus as it is being outsourced to the Web and related technologies, realising that my concentration, brain, interests and personaliy are being formed by the Medium Of The Most General Nature. If the Web proves to be the really great change it has already successfully shown and promised it shall further be, then there must be at least some discussion about which parts of us are most threatened by this new sacred technology and whether or not we should, in fact, duly sacrifice them for it.

The Shallows isn’t a perfect book but it does an excellent job of showing the darker side of what we’ve grown to love or use so much we never even think about (when was the last time you thought that writing and reading isn’t “natural” the same way speaking is?) In doing so, the book is quite fascinating. What it brings forward ought to be discussed this very moment, in the shaping years of this new technology, for change has never been this dramatic, so quick, what’s at stake has never been so important and far-reaching — both the potential liberating benefits as well as the dangers. I don’t have much hope there will actually be any discussion; just have a look at all other areas of importance and how great we’re doing with those. I do however appreciate that there is at least some pondering going on on what being human means and how the recent developments have changed this question as well as the questioners themselves.

I realise that people from antiquity all the way to more recent years have always welcomed the respective changes with similar scepticism. Socrates thought that writing would bring forgetfulness to the soul; the radio, it was feared, would kill books forever. Nevertheless, “we’re still here”, one might say, usually adding “better than ever”. We forget, of course, that there is no way of knowing what we used to be capable of. We can’t know what the human mind was before the universal adoption of every change, the same way we can’t know what a language sounded like in the days of old. Neither can we perhaps stop these changes from happening. But what we at the very least can do is talk and think about them. Be aware of them. The Shallows helps in that respect and therefore deserves the 5 stars.

If you haven’t been distracted from Facebook or some other flashy website away from this review already, do also have a look at the book’s review by The New York Times.

View all my reviews

Review: Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία;

Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία; Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία; by Αντώνης Λιάκος

My rating: 3 of 5 stars

Επιτέλους! Το τέλειωσα! Είναι από τις φορές που ένα βιβλίο το διαβάζεις τόσον καιρό που μέχρι να το τελειώσεις το έχεις ξεχάσει όλο και δεν καταλαβαίνεις καν ποιο ήταν το κεντρικό του επιχείρημα. Ευτυχώς φράσεις και σημεία του με τα οποία συμφωνούσα τα υπογράμμισα, αλλιώς ίσως να μη μου μείνει τίποτα από αυτό, άλλο ένα βιβλίο που θα είχε περάσει σαν μια καταπληκτική ιδέα η οποία σε έχει ενθουσιάσει και θα άλλάξει τον κόσμο αλλά μέχρι το επόμενο πρωί έχεις ξεχάσει.

Αυτά τα υπογραμμισμένα και το κεφάλαιο που έγραφε για τα μουσεία και πώς τα αντικείμενα γίνονται από χρηστικά σε έργα τέχνης/προθέματα μουσείων, λαμβάνοντας ως αφετηρία την επίσκεψη του συγγραφέα στην έκθεση «The Glory of Byzantium», ήταν τα πιο ενδιαφέροντα:

…παραξενεύτηκα που είδα μερικούς ηλικιωμένους επισκέπτες και επισκέπτριες , να σταυροκοπιούνται μπρος στις εικόνες. Ενδεχομένως για να προλάβουν και άλλες, παρόμοιες εκδηλώσεις λατρείας, οι οργανωτές της έκθεσης «Μυστήριο Μέγα και Παράδοξον» σοτ Βυζαντινό Μουσείο της Αθήνας το 2001, είχαν επιβάλει, αντί βιτρίνας, μεγάλη απόσταση ανάμεσα στον θεατή και στο έκθεμα ώστε να μην μπορεί να το ασπαστεί ή να το αγγίξει.

Το όλο κεφάλαιο βρώμαγε Καταπότη από χιλιόμετρα, κι αυτό το λέω όσο πιο affectionately μπορώ — δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το βιβλίο το έχω από το πανεπιστήμιο και ότι εκείνη μας το ανέθεσε για το μάθημα Ψηφιακός Πολιτισμός και Πολιτιστικές Βιομηχανίες.

Η αντίστοιχη εμπειρία της δικής μας γενιάς με αυτό που έζησαν οι επισκέπτες της παραπάνω έκθεσης θα είναι σε μερικά χρόνια (ήδη υπάρχουν, δηλαδή) που θα έχουν βίντεο από παλιά ηλεκτρονικά παιχνίδια στα μουσεία, σαν κομμάτι της μόνιμης έκθεσης στην Ιστορία της Ηλεκτρονικής Ψυχαγωγίας, αλλά δεν θα υπάρχει δυνατότητα στον επισκέπτη να τα παίξει. Θα εκτίθονται ως τέχνη ή κομμάτια της ιστορίας του κλάδου, αλλά η αναπαράσταση δεν θα έχει σχέση με την εμπειρία, τη μνήμη των επισκεπτών που τα έκαναν σημαντικά. Εκτός βέβαια αν η μουσειολογία και η πολιτιστική αναπαράσταση συνεχίσουν να κάνουν την έκπληξη, όπως κάνουν από τη στροφή του αιώνα, και δούμε έναν επαναπροσδιορισμό σε όλα αυτά.

Θα έδινα στο βιβλίο 2 αστεράκια μόνο και μόνο επειδή μου πήρε 8 μήνες να το τελειώσω. Επειδή όμως αυτά τα σημεία που υπογράμμισα είναι καλά και δίνουν μια ωραία γεύση του τι σημαίνει ιστορία και ποιες είναι οι προκλήσεις που προβάλλει σήμερα («Να ρωτάμε ή να αφουγκραζόμαστε τις πηγές;»), θα του δώσω 3 αντί για 2 αστεράκια.

Από τον επίλογο:

Εν κατακλείδι και με λίγα λόγια: Στις κοινωνίες της νεωτερικότητας (και της μετανεωτερικότητας) η σχέση της ιστορίας με την κοινωνία λειτουργέι όπως ο διάλογος που έχει ο καθένας ή η καθεμία μας με τη συνείδησή του/της. Φέρνει, δηλαδή, τις κοινωνίες αντιμέτωπες με τον εαυτός τους. Και όπως, συνήθως, συμβαίνει με τη συνείδηση μας, συμβαίνει και με την ιστορία: μαζί δεν κάνουμε και χώρια δεν μπορούμε.

View all my reviews

Review: Die Verwandlung

Die Verwandlung Die Verwandlung by Franz Kafka
My rating: 3 of 5 stars

Ich habe meine originelle Kritik zweimal verloren. Ich habe das Tab verschlossen, dann habe ich das leere Kritik wie ein Idiot gespeichert. Und ich habe das zweimal getan, zuerst aus Versehen, dann absichtlich. Das ist die Geschichte der zwei verlorenen Kritike. Ich habe mich viel darüber geärgert (“frustration”, heißt es auf Englisch), also jetzt bin ich zu gelangweilt, es schon wieder zu schreiben.

Aber doch habe ich alles wieder gechrieben. Alles und noch mehr. Bin ich ein Perfektionist oder was? In manchen Sachen, klarerweise!

Ich habe Die Verwandlung aus eine vereinfachte Wiedergabe gelesen, die ich aus die Bibliothek des Göthe-Instituts ausgeliehen habe (gestern habe ich mich da eingeschrieben). Das ist das Beste ich jetzt tun kann, obwohl ich weiß, dass ich eines Tages das Originel lesen können werde, genau wie Herr Kafka es fast vor ein Jahrhundert geschrieben hat.

Man kann eine wichtige Unterschied zwischen das Original und die Übersetzungen bemerken, wenn man das Buch auf Deutsch, auch in einfacherer Sprache, liest: Gregor verwaltete in einem “Ungeziefer”. Das ist kein einfaches Insekt, bloß schreckliches, dreckiges, im allgemeinen etwas man wollte nicht sehen oder berühren. Es ist auch etwas anders als Parasit. “Ungeziefer” kann auch “kein Opfer” bedeuten. Nun, war Gregor “kein Opfer”? Ich glaube doch, sogar für seine Familie, die ihn benutzt hat, um ein besseres Leben zu erreichen. Er war Ungeziefer, das nich Opfer sein soll, trotzdem das war er. Für alle, auch Kafka sich selbst, der Gregor ohne richtigen Grund zum Ungeziefer veranwalten lassen.

Ich habe auch gedacht, dass das Wort “Ungeziefer” auch etwas mit der Tat, dass Kafka ein Jude war, zu tun hatte. Viele Leute damals in Osteuropa, so wie in allen Zeiten auch vor dem Zweite Weltkrieg, ziemlich antisemetisch waren. Kann es trotzdem sein, dass sie eine oberflächiche Ausdeutung ist?

Allerdings, Die Verwaltung ist ein tiefes Buch, das ich nicht vollständig verstehen kann, geschweige denn auf Deutsch kritisieren. Lass uns sagen, dass wenn ich besser Deutsch kann, werde ich vielleicht in Gregors komische Welt zurrückkehren.

View all my reviews

Review: xkcd: volume 0

xkcd: volume 0xkcd: volume 0 by Randall Munroe
My rating: 4 of 5 stars

xkcd is one of my favourite web comics. Not that I’m following a whole lot of others; it’s just on the top of a smallish stack. That said, the humour can be very hit or miss depending on the reader’s mastery of the niche subject in question each time. The über math geek jokes fly right over my head but every so often I might be able to understand some of the not-too-obvious computer/internet or somewhat less specific science jokes. This can be very gratifying, therefore I think I can envision the satisfaction one feels when they get the joke, when most others wouldn’t. In that sense there most definitely is something for everyone in xkcd, even for those who could only leniently ever be called geeks.

As far as the specifics of this collection of strips go, the selection isn’t bad, though it is a bit outdated by now. I should also note that I can’t for the life of me understand the meaning of the extra sidenotes printed in red throught the book. It would be not at all unfitting of mr. xkcd if he had put them there just to troll readers and make them feel stupid. No biggie though: see above.

Overall I’m giving this 4 stars because I think the web presentation suits the material better, not to mention there’s always access to the entirety of the content. But I wouldn’t want to give the impression that I’m complaining, no no: if there ever was an experience worth having, smartphones and laptops barred, reading xkcd on the loo would be it.

View all my reviews

Review: The Way of Zen

The Way of ZenThe Way of Zen by Alan Wilson Watts

My rating: 4 of 5 stars

Alan Watts is considered by many as the bringer of eastern philosophy to the west, a Marco Polo or Carlos Castañeda of Zen and Buddhism. This honour is by no means unwarranted; I don’t think I’ve ever read anything on the subject which was this clear or in which the author read as if he really knew what he was talking about. Raymond Smullyan and Ray Grigg come close but Alan Watts takes the cake if only because he did it decades before anyone else. I honestly can’t think of anyone else who has notes on the subject in the original chinese ideograms (not that I’ve read that many books on all this) and goes into so much detail –sometimes just a bit too much– on all the different ideas and traditions. By the end it’s all come nicely together but the occasional trudging robs The Way of Zen from its fifth star. This guy obviously had had an inside look on everything he wrote about but at times his explanations were a bit too dense. Could it have been any other way?

Read The Way of Zen and feel as if you are one step closer to understanding the whole philosophy of Taoism, Buddhism and Zen. Understanding is not knowing and being mindful about it defeats the whole purpose, but it’s a start for going beyond the stereotypes and for actually trying to understand these completely foreign philosophies that are gradually disappearing even in their lands of origin. As Smullyan puts it: just read chapter 1 of The Way of Zen in which he introduces Taoism. If you like it, chances are you’re going to find the rest of the book equally agreeable, highlight- and nod-worthy.

I especially liked the parts in which he explained Zen’s connection to haiku, calligraphy and the ceremonial serving of tea. Quite nice and cosy.

It’s quite appropriate that this book played no small part in the cultural revolutions of the ’60s. One has to wonder though why no reconciliators of western and eastern mentalities haven’t really made a difference since.
View all my reviews

Review: On the Duty of Civil Disobedience

On the Duty of Civil DisobedianceOn the Duty of Civil Disobediance by Henry David Thoreau

My rating: 2 of 5 stars

My small review for this book was lost; Goodreads shamelessly told me, after I had clicked save, that my review didn’t exist. Well, it existed up to the point you told me it didn’t exist anymore — which must had been true at that specific point in time, even if as a fact by itself it can’t explain the reason it did not exist anymore. Anyway, before I go on in stranger circles of logic, I’ll just say that the reason I’m giving this one two stars is because I read it/listened to it at the very same time I’ve been reading Walden, which I find superior in every way. If On the Duty of Civil Disobediance is the cherry leaf, Walden is the whole cake tree (changed the metaphor for it be more in line with the prevailing naturalism). Thus I will hold my words of praise for the mystery and inspiration of a man that was Henry David Thoreau until I come to review Walden.

View all my reviews